神的忿怒(王下第一章)

《列王紀》中顯示的上帝,動不動就懲罰人,殺人,從天上降下火燒死人,好像一個殘酷不仁的暴君。以這一章為例,上帝只是因為亞哈謝不尋問祂而找其他神,祂就懲罰他的傷不能痊癒,不得下床。那兩位五十夫長及一百位士兵,只是受命於亞哈謝,去找以利沙,神就降下火燒死他們。那種殘忍和憤怒,叫那些讓少讀舊約的人不禁會懷疑,這位上帝與新約顯示上帝形像的耶穌為何會相差這麼遠?

回答這問題要重新明白《列王紀》的時代背景,《列王紀》是以色列分裂的時期,列王分據各地,常見的有以色列王、猶大王、埃及王、摩押王、亞蘭王、亞述王,在這眾多王之中,誰才真正的王?**神最被設立王的目的,是要這些王去帶領人民敬拜祂、遵守祂的命令,所以神對大衛和所羅門都是這樣的要求。**但自所羅門晚年以後,列王都是目中無神,任意妄為,不但不能做到領袖應有的責任去帶領人民敬拜神,反而連自己都遠離神,敬拜別神。

以亞哈謝為例,他受傷了,想知道是否能康復?他有耶和華攤著不問,竟然走去問「巴力西卜」,這位巴力西卜意思是「蒼蠅之主」,是以革倫的神,也是新約福音書中提到的「鬼王別西卜」。你想想作為一國之君,有時事不尋問神,而竟然求敵人的神,是將神放在何等侮辱的位置中?**情況就似若一位教會的傳道人,有病時不是去祈禱,而是黃大仙廟求籤,那是何等的諷刺?**因此神向王和他的士兵彰顯的是祂的忿怒,祂對領袖的失望和審判。

可看見神對我們是有何等浩大的慈愛,無論我們做錯了甚麼和多少次,祂的慈愛也不會離開我們。但有一件事神是非常介意的,就是離開神去敬拜別的偶像,以別神去代替耶和華,他們的愁苦必會加增。《列王紀》顯示神是忌邪的,是輕僈不得的,不可以濫用神給我們的恩典,去背離祂的慈愛,用其他神用代替神,這會帶來神極大的忿怒。